{"id":2089,"date":"2020-08-18T16:56:20","date_gmt":"2020-08-18T19:56:20","guid":{"rendered":"http:\/\/zynphull.com\/?p=2089"},"modified":"2020-08-18T18:15:56","modified_gmt":"2020-08-18T21:15:56","slug":"verdade-morta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zynphull.com\/en\/2020\/08\/18\/verdade-morta\/","title":{"rendered":"A verdade est\u00e1 morta. Viva a verdade?"},"content":{"rendered":"<p>Em agosto de 2019, participei do IV Encontro de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Filosofia da Universidade de S\u00e3o Paulo. Como parte da Mesa 17, intitulada &#8220;<strong>Ci\u00eancia e p\u00f3s-verdade<\/strong>&#8220;, apresentei reflex\u00f5es iniciais de uma pesquisa que venho desenvolvendo sobre epistemologia e senso comum. O texto completo da comunica\u00e7\u00e3o foi publicado no <a href=\"https:\/\/epgfilosofiausp.files.wordpress.com\/2019\/08\/caderno_resumos_iv_epg_filosofia_usp.pdf\">caderno de resumos do encontro<\/a>, e o reproduzo na \u00edntegra a seguir. Antes, uma breve introdu\u00e7\u00e3o aos meus objetivos com esta pesquisa.<\/p>\n\n\n\n<p>Em poucas palavras, argumentei que se queremos resolver problemas de assimetrias informacionais na escala da sociedade &#8211; problemas que hoje assumem r\u00f3tulos como &#8220;fake news&#8221;, &#8220;p\u00f3s-verdade&#8221;, &#8220;sociedade da desinforma\u00e7\u00e3o&#8221;, etc. &#8211; precisamos olhar n\u00e3o s\u00f3 para como a cogni\u00e7\u00e3o de um indiv\u00edduo &#8220;aprende&#8221; o conhecimento que for (o foco da epistemologia tradicional em filosofia anal\u00edtica), mas tamb\u00e9m para as opera\u00e7\u00f5es que d\u00e3o forma aos diversos sistemas sociais pretensamente respons\u00e1veis pela produ\u00e7\u00e3o de &#8216;verdades&#8217;. Precisamos entender, com o aux\u00edlio das ci\u00eancias sociais, o funcionamento complexo de pr\u00e1ticas como o direito, a pol\u00edtica e a ci\u00eancia e, em particular, o jornalismo, pr\u00e1ticas cujas comunica\u00e7\u00f5es tanto determinam quanto possibilitam nossas cren\u00e7as cotidianas sobre o que \u00e9  ou n\u00e3o de fato &#8220;verdade&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 preciso, sim, atentar-se \u00e0 epistemologia (e qui\u00e7\u00e1, &#8220;naturaliza-la&#8221; com o aux\u00edlio das ci\u00eancias cognitivas, mas sem apagar a fenomenologia), mas s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel aprender certo tanto sobre bolhas de informa\u00e7\u00e3o ou relativismo lingu\u00edstico usando Gettier. Necess\u00e1ria uma considera\u00e7\u00e3o honesta do que a sociologia, antropologia, ci\u00eancia pol\u00edtica, economia (e outras \u00e1reas afins, como estudos de m\u00eddia) t\u00eam a dizer sobre a forma\u00e7\u00e3o e transmiss\u00e3o de cren\u00e7as por pessoas <em>socialmente situadas<\/em>, i.e. uma considera\u00e7\u00e3o do que de fato se passa por &#8220;verdade&#8221; entre cientistas, ju\u00edzes, pol\u00edticos e jornalistas.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais que isso, \u00e9 preciso abordar esta epistemologia levando a s\u00e9rio a experi\u00eancia fenom\u00eanica, em primeira-pessoa, do indiv\u00edduo, fornecendo explica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas que n\u00e3o se limitem \u00e0 perspectiva de terceira-pessoa t\u00edpica da ci\u00eancia &#8211; e aqui podemos buscar o aux\u00edlio de pesquisas em lingu\u00edstica cognitiva, cuja produ\u00e7\u00e3o sobre met\u00e1foras \u00e9 capaz de fornecer uma ponte entre a compreens\u00e3o epistemol\u00f3gica do indiv\u00edduo e do macro-social mencionadas acima, e tamb\u00e9m entre as perspectivas de primeira-pessoa (na qual vivemos!) e terceira-pessoa (na qual escrevemos ci\u00eancia &#8211; a este t\u00edtulo, cf. <a href=\"http:\/\/zynphull.com\/en\/2017\/02\/27\/you-may-not-exist\/\">The Embodied Mind<\/a>, de Varela et al.).<\/p>\n\n\n\n<p>Sem mais delongas, segue o texto da comunica\u00e7\u00e3o &#8211; infelizmente n\u00e3o t\u00e3o claro quanto eu gostaria, mas eis uma <em>verdade <\/em>da pesquisa: se o sentido \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o, rascunhos como este s\u00e3o suas vigas e tijolos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p>Confrontados com o ambiente crescentemente complexo e confuso de uma sociedade funcionalmente diferenciada (Luhmann, 1992) que continuamente produz mais e conflitantes informa\u00e7\u00f5es, frequentemente nos encontramos saturados e incapazes de atingir conclus\u00f5es inequ\u00edvocas sobre assuntos centrais a nossa pr\u00f3pria exist\u00eancia. Argumento que a epistem\u00f3loga contempor\u00e2nea interessada em compreender a verdade e a atual crise social relativa a tal ideia \u00e9 for\u00e7ada a considerar tanto<\/p>\n\n\n\n<p>a) os sistemas sociais envolvidos em produzir, utilizar e disseminar \u201cfatos\u201d atrav\u00e9s de atividades complexamente inter-relacionadas, como a ci\u00eancia, o direito, a pol\u00edtica e, em particular, a m\u00eddia, com sua constru\u00e7\u00e3o de nossa vis\u00e3o comum destes e de outros sistemas, quanto<\/p>\n\n\n\n<p>b) a pr\u00f3pria epistem\u00f3loga, enquanto cogni\u00e7\u00e3o individual com limita\u00e7\u00f5es<br>pr\u00e1ticas sobre seu conhecimento, emergida atrav\u00e9s do acoplamento de um corpo situado em espec\u00edficos ambientes naturais, sociais e lingu\u00edsticos, que ao mesmo tempo possibilitam e restringem seu vocabul\u00e1rio te\u00f3rico\/conceitual, m\u00e9todos, objetivos\/ motiva\u00e7\u00f5es e (poss\u00edveis) conclus\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n<p>Em outras palavras, parece ser o caso que uma an\u00e1lise da crise da \u201cverdade\u201d hoje requer uma aprecia\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o social do senso comum (no sentido de ser <em>comum<\/em>, ou intersubjetivamente <em>verdadeiro<\/em>, para o m\u00e1ximo de pessoas poss\u00edvel) atrav\u00e9s de comunica\u00e7\u00f5es em certos &#8211; e entre diferentes &#8211; sistemas sociais e, voltando esta reflex\u00e3o de volta a si pr\u00f3pria e a sua pr\u00f3pria produ\u00e7\u00e3o de teoria (verdadeira?), a epistem\u00f3loga \u00e9 levada a considerar sua pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o epist\u00eamica (como ela \u201csabe\u201d a que ela pr\u00f3pria descreve sobre esta \u201cconstru\u00e7\u00e3o social da verdade\u201d?) situada entre pares (a quem ela se dirige? para quem \u00e9 a teoria?).<\/p>\n\n\n\n<p>A <em>ci\u00eancia<\/em>, um dia apresentada como um sistema produtor de verdades (ou des-provador de falsidades), via procedimentos como o m\u00e9todo cient\u00edfico e princ\u00edpios de verificabilidade atrav\u00e9s de reproducibilidade, revis\u00e3o por pares, etc., que presumivelmente deveriam funcionar para de alguma forma &#8211; com a ajuda da filosofia, de acordo com o pensamento anal\u00edtico Quineano &#8211; separar \u201cverdade\u201d de \u201cfalsidade\u201d, \u00e9 percebida como uma fonte de de afirma\u00e7\u00f5es contradit\u00f3rias e inconclusivas, permanentemente sob risco de \u201crefuta\u00e7\u00f5es\u201d ou acusa\u00e7\u00f5es de \u201cideologia\u201d ou \u201cinteresses ocultos\u201d motivados por princ\u00edpios n\u00e3o-cient\u00edficos como controle ileg\u00edtimo via financiamento de pesquisa enviesado &#8211; exemplos extremos disto s\u00e3o movimentos em voga como terraplanismo ou anti-vacina\u00e7\u00e3o e sua desconfian\u00e7a da ci\u00eancia e suas institui\u00e7\u00f5es circundantes, outras menos extremos s\u00e3o a desconfian\u00e7a p\u00fablica relativa \u00e0 seguran\u00e7a de tecnologias como OGMs ou agrot\u00f3xicos, e eventos como o \u201cesc\u00e2ndalo Sokal\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>O <em>law<\/em>, com sua pretensa equidade de procedimentos previs\u00edveis e normas gerais (e.g. \u201cdevido processo legal\u201d ou \u201cproporcionalidade\u201d<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2089_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">1<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_1\" class=\"footnote_tooltip\">E.g. ALEXY R., (2002a) A Theory of Constitutional Rights, Oxford: Oxford University Press.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2089_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>), supostamente garantidos por \u201cdireitos constitucionais\u201d de peti\u00e7\u00e3o, informa\u00e7\u00e3o ou express\u00e3o, e outros \u201cprinc\u00edpios fundamentais\u201d do \u201cimp\u00e9rio da lei\u201d, \u00e9 a despeito disso ami\u00fade representado por esquerdas e direitas como como uma ferramenta dos (alternativamente pol\u00edtica, econ\u00f4mica ou \u201cculturalmente\u201d) poderosos, operando sobre fabrica\u00e7\u00f5es que n\u00e3o apenas \u201cdistorcem\u201d a realidade para ocultar interesses ileg\u00edtimos (e.g. as acusa\u00e7\u00f5es de \u201cgolpe\u201d contra o processo de impeachment de 2016 e a investiga\u00e7\u00e3o Lava-Jato), que de toda forma talvez sejam inevit\u00e1veis dada sua estrutura de suas institui\u00e7\u00f5es (e.g. via a constru\u00e7\u00e3o cotidiana da realidade jur\u00eddica pelas intera\u00e7\u00f5es contingentes de policiais e outros agentes institucionais com clientes e sua sele\u00e7\u00e3o de casos e investiga\u00e7\u00f5es<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2089_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">2<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. e.g. Lipsky, M. (1980). Street-level bureaucracy: Dilemmas of the individual in public services. New York: Russell Sage Foundation.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2089_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script>)).<\/p>\n\n\n\n<p>A <em>pol\u00edtica representativa<\/em>, apresentada pelo pensamento liberal cl\u00e1ssico como uma arena para o debate aberto de vis\u00f5es conflitantes e a constru\u00e7\u00e3o de consensos vi\u00e1veis e justos,<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_2089_1('footnote_plugin_reference_2089_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_2089_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">3<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_3\" class=\"footnote_tooltip\">Cf. e.g. Mill, J. S. (1991). Considerations on representative government. Buffalo, N.Y: Prometheus Books.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_2089_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_2089_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top right', relative: true, offset: [10, 10], });<\/script> permitiu o ressurgimento global de lideran\u00e7as populistas reacion\u00e1rias e quase-fascistas, sem receio de negar o que j\u00e1 foram \u201cfatos estabelecidos\u201d e recriar a realidade social para conform\u00e1-la a suas pr\u00f3prias verdades relativas a direitos, causa\u00e7\u00e3o social ou a opera\u00e7\u00e3o do Estado na sociedade.<\/p>\n\n\n\n<p>No centro de nossa constru\u00e7\u00e3o cognitiva desta situa\u00e7\u00e3o est\u00e1 a m\u00eddia de massas, fundamentalmente alterada pela ascens\u00e3o de m\u00eddias sociais de massa e relativa queda da m\u00eddia impressa e da TV. Especificamente, aponta-se para uma crise no jornalismo relativa \u00e0 sua fun\u00e7\u00e3o de construir uma mem\u00f3ria (consensual) coletiva dos eventos da realidade. O que um dia foi \u201cverdade\u201d tornou-se \u201copini\u00e3o\u201d, em m\u00faltiplos sentidos, e.g.:<\/p>\n\n\n\n<p>i) \u201cfatos\u201d jornal\u00edsticos s\u00e3o fabricados diariamente a partir de declara\u00e7\u00f5es (de \u201cfiguras not\u00e1veis\u201d como comentadores pol\u00edticos, parlamentares, e \u201cespecialistas\u201d) que se tornam realidade na forma de cita\u00e7\u00f5es em manchetes (independentemente da veracidade do conte\u00fado da declara\u00e7\u00e3o &#8211; e.g. o \u201ckit gay\u201d, ou a ocorr\u00eancia ou n\u00e3o de um \u201ccrime de responsabilidade\u201d durante o processo de 2016) e que s\u00e3o depois confirmados ou desconfirmados tamb\u00e9m por reportagens &#8211; frequentemente na forma de \u201cchecagem de fatos\u201d, termo que apenas refor\u00e7a a sugest\u00e3o de que o resto do jornalismo n\u00e3o trabalha \u201cchecando fatos\u201d, mas produzindo comunica\u00e7\u00f5es acerca do que observa e cr\u00ea possuir conte\u00fado \u201cinformacional\u201d. \u201cOpini\u00e3o\u201d assim se torna \u201cverdade\u201d, ao menos na medida em que qualquer elocu\u00e7\u00e3o pode ser transformada em informa\u00e7\u00e3o por uma reportagem e se tornar dispon\u00edvel como \u201cfato\u201d para rea\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<p>Assim, ii) o jornalismo atrai suspeitas contra si, e o que quer que reporte \u00e9 visto alternativamente como reflexo de seu vi\u00e9s liberal ou conservador, ou mesmo fascista ou comunista, e &#8211; copiando aceleradamente o velho modelo dos EUA &#8211; estimulando a emerg\u00eancia de m\u00eddias mais \u201ccr\u00edticas\u201d ou \u201cabertamente pol\u00edticas\u201d de variedades mais ou menos extremas (i.e. das p\u00e1ginas relacionadas ao MBL ou o Brasil247 ao HuffPost Brasil e O Antagonista), refor\u00e7ando a cren\u00e7a de que n\u00e3o existe qualquer coisa como uma not\u00edcia \u201capol\u00edtica\u201d, e portanto de que a \u00fanica resposta aceit\u00e1vel \u00e9 \u201ctomar um lado\u201d para suas fontes informacionais &#8211; ou, pelo contr\u00e1rio, consumir m\u00eddias de tantas fontes quanto for poss\u00edvel &#8211; uma alternativa que n\u00e3o parece frut\u00edfera e pode bem levar \u00e0 loucura.<\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m disso, iii) \u201cfatos\u201d cient\u00edficos ou intelectuais, digeridos pela m\u00eddia em sua tradicional forma t\u00f3pica &#8211; i.e. por refer\u00eancia a artigos, livros ou posi\u00e7\u00f5es (pol\u00eamicas) de autores individuais, ao inv\u00e9s de a revis\u00f5es de literatura, meta-an\u00e1lises, e outras formas de constru\u00e7\u00e3o de consenso em comunica\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas -, passam a ser vistos como altamente \u201ccontaminados por ideologia\u201d, criando a possibilidade de negar validade a qualquer ci\u00eancia que \u201cn\u00e3o se pode confiar\u201d, tamb\u00e9m criando press\u00e3o para que se \u201cescolha um lado\u201d de forma a filtrar a aparente cacofonia de comunica\u00e7\u00f5es cient\u00edficas (uma tarefa que a m\u00eddia \u201cpol\u00edtica\u201d est\u00e1 sempre feliz em cumprir via \u201cjornalismo cient\u00edfico\u201d).<\/p>\n\n\n\n<p>Longe de \u201cculpar\u201d a m\u00eddia por distanciar-nos da \u201cverdade verdadeira\u201d, uma an\u00e1lise cuidadosa da realidade atual deve compreender que a pol\u00edtica, a ci\u00eancia e o direito s\u00e3o sistemas complexos de comunica\u00e7\u00e3o, inevitavelmente indutivos de dissenso\/pluralidade em sua atividade sincr\u00f4nica di\u00e1ria, a despeito de qualquer estrutura interna e estabilidade que possam produzir diacronicamente (pela perenidade de paradigmas cient\u00edficos, doutrinas jur\u00eddicas, e outros comportamentos institucionalizados), e deve considerar os efeitos do desenvolvimento desta (muitas vezes opaca) complexidade estrutural interna sobre a tarefa, posta perante n\u00f3s hoje, de pessoalmente \u201cchecar nossos fatos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Face a tal cen\u00e1rio, que conclus\u00f5es podem ser tiradas pela epistem\u00f3loga, interessada no estatuto e papel da verdade tanto quanto qualquer outro buscando tomar \u201cdecis\u00f5es informadas\u201d? Como uma an\u00e1lise do estado atual e fun\u00e7\u00e3o de, e rela\u00e7\u00f5es entre, ci\u00eancia, direito, pol\u00edtica e jornalismo, e sua cria\u00e7\u00e3o, uso, e troca de \u201cfatos\u201d entre si, de um lado, e um olhar \u00e0 nossa posi\u00e7\u00e3o individual enquanto leitores\/consumidores de informa\u00e7\u00e3o, do outro lado, pode iluminar a discuss\u00e3o relativa \u00e0 possibilidade de \u201cverdade\u201d em nossas sociedades crescentemente politicamente polarizadas? Recorrendo \u00e0 teoria social de de Niklas Luhmann e estudos em met\u00e1fora em lingu\u00edstica, busco explorar estes temas sem, necessariamente, visar a \u201cverdade\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2089_1();\">Notas<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"display: none;\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_2089_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_2089_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_2089_1\" style=\"\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Notas<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2089_1('footnote_plugin_tooltip_2089_1_1');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2089_1_1\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8607;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">E.g. ALEXY R., (2002a) A Theory of Constitutional Rights, Oxford: Oxford University Press.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2089_1('footnote_plugin_tooltip_2089_1_2');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2089_1_2\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8607;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. e.g. Lipsky, M. (1980). Street-level bureaucracy: Dilemmas of the individual in public services. New York: Russell Sage Foundation.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" class=\"footnote_plugin_index_combi pointer\"  onclick=\"footnote_moveToAnchor_2089_1('footnote_plugin_tooltip_2089_1_3');\"><a id=\"footnote_plugin_reference_2089_1_3\" class=\"footnote_backlink\"><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8607;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Cf. e.g. Mill, J. S. (1991). Considerations on representative government. 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